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如本法师答：佛经常说，众生无始劫来，造业不可思议，其罪无量无边，幸亏罪业无形无相，若有形有相，堆积远比须弥山多不可称计。
无量劫以来的罪业是无量无边的，若以有限量八十亿劫重罪来念佛消罪业，纵然念佛一辈子，亦未必能消尽，何以故？若以有量欲消无量，穷劫不得尽！理应愿力(道心)坚强，方能敌过业力，若能胜罪业，罪业则有量，有量即能消尽，罪业消尽，轮回(梵语samsara)当下休。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280412432.html
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如本法师答：这是修行到家，心地解脱的甚深境界，心对五欲六尘如如不动，不贪不染，不取不舍，无得无失，无惑无动，当下清净法身自然彰显，光明赫赫，不论处高山或平地，何处不是西方净土，诸位同参们！境缘无好丑，好丑起于心，心解脱境亦解脱，到这时机之际，眼前所见一切山河大地，川湖江海无非清净法身，诸法从本以来，常自寂灭性，一花一草无不中道实相，说心是西方，或说西方是心，皆成戏论！
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310312440.html
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如本法师答：修行者能以般若智慧眼，善观人生宇宙之实相，从中自性光明不迷，因而得无量无边之智慧，名之为看破是般若德。修行者能勘察贪嗔痴一切烦恼，皆毕竟空（梵语atyanta—sunyata），幻化了不可得，诸烦恼不得束缚菩提自性，远离诸垢，当下法身慧命复活，名之为放下是解脱德。修行者已透澈净化尘垢，诸缠无缚，法身（梵语dharma—kaya）之德，即是自在平等之性，而且...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081912589.html
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如本法师答：与生俱来的我执，这种我执是累生累劫而延续下来的心病，是先天性的，尚属未解脱的执著，不是后天性学来的，恒与身俱，不待邪教及邪分别 ，任运而转，故谓俱生。
我们在六道三界（梵语trayo dhatavah）中流浪生死，皆为我执在作祟，若能我执当下与空性相应，因我而无我，无我即是解脱自在，更是转凡入圣之要阶，通达涅槃的要道，是故，十方三世诸佛皆赞叹无我的殊胜与功德。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17152912595.html
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如本法师答：此两条带子称为剑带，是绑戒刀用的，为何出家僧众须持戒刀呢？这是很庄严的持戒精神，出家僧众欲临破戒之际，宁以持戒而死，不以破戒而活，如此而来，当下即可持戒刀自尽，免得破戒活在世间，毕竟佛门是清净之圣法，不容有破戒不净者停留佛陀正法中，因而自堕堕人，毁坏如来正法，罪过无量矣！
梵网经云：“持佛禁戒，作是愿言：宁以此身投炽然猛火，大坑刀山，终不毁犯三世诸佛经律，与一切...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17205112602.html
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无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。...
印光大师
|太上感应篇|印光大师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/19124322896.html
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2008年10月11日，台北佛光山普门寺住持永富法师在普门寺讲授《华严经净行品》佛学经典课程，来自苗栗、桃园、中和、台北县市的160余名信众参加了此次课程。参加课程的大学生廖苡甯表示听闻佛法可解除内心许多疑惑，心系佛法善念，学习要活在当下，不再用烦恼框住自己。
此外，普门寺开设的佛学课程有住持永富法师讲授《无量寿经》、觉空法师讲授《三时系念解意》、妙昱法师法师讲授《药师经》、妙竹法师...
佚名
|课程|经典|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/09531330595.html
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有一个人读经书遇到了难题,跑来问玄悟禅师：“什么是秘传的心呀?”密传的心即是真心传真心，而且是默然心传、不落于形迹的。玄悟禅师当下只是沉默不语，很久很久一动不动，以此告诉他什么叫密传的心。
那个人不识禅机，生气地责怪玄悟禅师：“你这是干什么！我还在这里准备侧耳倾听一番开示呢，害我白等一声！”
玄悟禅师不再理他，扭头吩咐待者：“去烧火吧！”
佚名
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19495633887.html
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贪、嗔、痴是造成一切苦的根源。同样的生活，如果怀有贪念、嗔念、痴念，则会越过越痛苦；反之，减少或断掉贪、嗔、痴，则是快乐的，当下就是离苦得乐。并非在来世、在空中。
当人被贪念、嗔念、痴念所牵引，则“现实”苦海无边；当人断掉贪、嗔、痴，则“现实”快乐无边。“烦恼即菩提”。
无所得故，才能觉悟；觉悟故，心无挂碍；无挂碍...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09382377387.html
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地藏菩萨发心救度这些无法修行的地狱众生，正说明地藏菩萨愿力之深，所谓难行能行。虽然地狱众生无法修行，但在地藏菩萨的教化、加持下，就可能因生起一念善心，当下脱离地狱道。即使不能这样，也可多少种下一点善根。这善的种子，终会有成熟的一天。在座的哪一位能保证自己从未去过地狱呢？我们现在有缘接触佛法，也许正是当初在地藏菩萨那里种下一点善根。我们说动物不能修行，但寺院内的动物因为常常听闻佛法，这一善根...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094077913.html